Am Sonntag, 8. November 2026, feierte die Gemeinde in St. Gebhard mit Pfarrer Dietmar Hermann die Eucharistie. Im Mittelpunkt stand die Frage, wie wir unseren Glauben lebendig halten und aufmerksam für Gottes Gegenwart leben können.

Zur Gestaltung des Gottesdienstes trugen Sabine Schwaiger als Lektorin und Verena Schöttler an der Orgel bei. Ihnen danken wir herzlich für ihren Dienst.

Mit Blick auf das bevorstehende Martinsfest erinnerte Pfarrer Hermann in seiner Predigt zunächst daran, wie selbstverständlich das Teilen zum christlichen Leben gehört. Das Gleichnis von den zehn Jungfrauen lenke den Blick zugleich auf etwas, das niemand stellvertretend für einen anderen übernehmen könne: die Verantwortung für das eigene Leben und den eigenen Glauben.

Die klugen Jungfrauen beschrieb Hermann als Menschen mit Weitsicht, Eigenverantwortung und einem wachen Blick für das Notwendige. Ihre Vorbereitung lade dazu ein, auch auf die eigenen geistlichen Reserven zu achten und Gebet, Liebe und Hoffnung nicht verkümmern zu lassen. „Das Leben ist zu schade und zu endlich, um auf Sparflamme verlebt zu werden!“, lautete ein zentraler Gedanke seiner Predigt.

In den Fürbitten betete die Gemeinde für Menschen, die müde und erwartungslos geworden sind oder unter einem erkalteten Glauben leiden. Auch die Kranken und die Verstorbenen wurden in das gemeinsame Gebet eingeschlossen.

Die Einladung zur Eucharistie verband Hermann mit der Bitte, Gott möge die fast erloschene Flamme des Glaubens neu entzünden und uns zur Gemeinschaft mit ihm führen.

Die Predigt im Wortlaut folgt unten.

Liebe Schwestern und Brüder im Herrn,

in der kommenden Woche wird uns gezeigt, wie das geht: teilen.

Wir blicken auf den geteilten Mantel des heiligen Martin, seine dem Bettler mitgeteilte Körperwärme und Aufmerksamkeit.

Gezeigt wird uns, was wir alle im Grunde wissen: Es gehört sich, zu teilen. Dazu werden wir erzogen. Das sind wir einander schuldig.

Wir tragen Verantwortung dafür, dass auch der andere mitkommt und durch die offene Tür in Gottes Leben eintreten wird, das Philipp Nicolai in unserem Eingangslied „Wachet auf“ so wunderbar ausmalt.

Gibt es auch Augenblicke, in denen wir nicht teilen können, wo jeder für sich sorgen muss?

Es gibt Entscheidungen, die können wir nicht ewig vor uns herschieben.

Es gibt verpasste Momente, die wir nicht mehr nachholen können.

Es ist nicht egal, wie wir die Wartezeit des Lebens verbringen.

Gerade der Ernst des Novembers erinnert mich an Unaufschiebbares, an die eigene Nachlässigkeit im Umgang mit der Zeit, an die Stunde der Wahrheit, an lähmendes Selbstmitleid, ausgebrannte Sehnsucht und nie mehr wiederkommende Chancen!

Es ist ein Glück, wenn ich rechtzeitig spüre, dass meine geistlichen Reserven zur Neige gehen und ich in meinem Gebetsleben auf dem Zahnfleisch laufe …

Ich werde daran erinnert, dass ich eines Tages allein, mit meinem nackten Ich, unvertretbar, vor Gottes Jüngstem Gericht stehen werde: vor dem, der mich fragt, wer ich unter seinen Augen geworden bin.

Das mir geschenkte Leben – ich muss es selbst ergreifen, annehmen, gestalten.

Jeder ist für bestimmte Entscheidungen und Schritte seines Lebens selbst verantwortlich.

Glaube ist nicht teilbar; ich kann nicht statt eines anderen Menschen glauben; ich kann meinen Glauben nur anbieten, mitteilen.

Aber ob ein anderer sagen kann: „Ich glaube“, das habe ich nicht in der Hand.

Ob ich selber in schweren Zeiten des Mangels genug dabei haben werde an geistlichen Schätzen?

Keiner kann mir garantieren, dass mein Glaube für das ganze Leben reicht!

Von diesen unteilbaren Gütern und unwiederbringlichen Gelegenheiten spricht das heutige Evangelium.

Im Gleichnis kommen Menschen durch, die besser ausgerüstet sind.

Menschen werden belohnt, die nicht geteilt haben, die nicht teilen konnten, weil sonst das Ehrengeleit des Bräutigams im Dunkeln stattgefunden hätte.

Die Ölbesitzerinnen behalten ihre kostbare Ressource für sich. Und die Fackeln derer, die nicht vorgesorgt haben, bleiben kalt und dunkel.

Warum solidarisieren sich nicht die Klugen mit den Dummen, die im Dunkeln zurückbleiben?

Warum protestieren sie nicht gegen die Logik des „Von nichts kommt nichts“?

Ein trauriges Bild, wenn dieser Riss auch durch unsere Martinszüge ginge: die einen wären dann Lichtbesitzer; die anderen, in deren Leben die Lichter ausgehen, würden leer und innerlich ausgebrannt hinterher trotten und ihre erloschenen Laternen nach unten halten …

Was macht diese hellwache Fünfergruppe so lobenswert? Dass sie cool ihren Standortvorteil nutzen?

Es sind Menschen, die ahnen, was die Stunde geschlagen hat.

Klugheit, Weitsicht, Eigenverantwortlichkeit, ein wacher Blick für das Notwendige: das macht sie zu starken Persönlichkeiten.

Sie sind wach, auch wenn sie schlafen.

Es sind Menschen, auf die Verlass ist, weil sie ihre Aufgabe ernst nehmen.

Menschen, die „nachhaltig“ leben, nicht nachlässig von der Hand in den Mund, damit sie dem Bräutigam auf dem letzten Teil des Weges zum Haus der Braut „heimleuchten“.

Diese Lichtträgerinnen haben an stille Reserven gedacht; sie wissen, worauf es ankommt, wenn Er kommt.

Jetzt ist die Zeit, jetzt ist die Stunde, sich geistesgegenwärtig vorzubereiten!

Sie sind auch bereit, wenn sich der Bräutigam verspätet.

Das unterscheidet sie von denen, die zu sparsam, zu knapp kalkuliert haben. Deren minimaler Einsatz zahlt sich nicht aus.

Ist mir die sparsame Denkart der dummen Mädchen so fremd?

Ich verlasse mich gerne auf andere. Ich tue oft nur das gerade Nötige. Ich kalkuliere nur einen Mindesteinsatz.

Mein Einsatz an Liebe und Hoffnung bleibt berechenbar: Ich lebe auf Sparflamme und investiere nicht allzu viel. Meine Liebe ist nicht maßlos und verschwenderisch.

Ich ertappe mich dabei, zu erwartungslos zu leben, zu abgebrüht, zu vergesslich, zu berechnend auch im Gebet.

Lassen wir uns die verstörenden Worte Gottes wie einen Weckruf gefallen!

Das Leben ist zu schade und zu endlich, um auf Sparflamme verlebt zu werden!

Gleich sind wir zur Eucharistie eingeladen: nicht als selbstsichere Stammgäste, sondern als immer wieder neue Geladene!

Im Hintreten will ich Ihm den fast „verglimmenden Docht“ (vgl. Mt 12,20) entgegenhalten: Entfache ihn neu mit der Flamme des Geistes.

Dann wollen wir gemeinsam eintreten in den Saal, wo das Fest gefeiert wird, wo die großen Teilenden – Martin und Elisabeth – ewig mitfeiern.

Amen